No.00237　英雄ヘラクレス

肉眼では稚拙な彫りと表現にしか見えない左のリングが、実は上のような古代ギリシャの最高傑作と言える、傑出した魅力を放つ芸術作品であることを一体誰が一瞬で看破できるでしょうか。

古代においてエレクトラムが採れたギリシャにおいて、古代ギリシャの芸術が花開き最盛期を迎えた紀元前5世紀だからこそ生み出された最高傑作です。

古代の神々の由緒正しい血統が王としてポリスを治めていた古代ギリシャにおいて、古代ギリシャ神話最大の英雄ヘラクレスの末裔だった王の物と考えられる、歴史的にも非常に魅力ある宝物です。

古代ギリシャで紀元前5世紀に作られた、この不思議な魅力に満ちたヘラクレスのインタリオ・リングの価値を理解するには4つのポイントがあります。

ポイント1　紀元前5世紀という古代ギリシャ芸術の最盛期の作品

ポイント2　世界最古の鋳造貨幣リュデュアのエレクトラム貨と同じ素材で作られている

ポイント3　古代ギリシャ神話の英雄で神でもあるヘラクレスがモチーフ

ポイント4　これまでに見たことのないほどの高い芸術性と驚異的な彫りを兼ね備えたインタリオ

もうヘリテイジの古代美術館はご覧いただきましたでしょうか？

文明や地域、年代ごとにこれまでにお取り扱いした極上の宝物をだけを集めて並べているのですが、その目的の1つが文明や地域、年代ごとの特徴を感覚的に感じていただくことです。

古代ギリシャ1つとっても古代ギリシャ一括りにして理解しようとするのは誤りで、"時代ごと"という切り口で見ても同じ古代ギリシャでも大きな違いがあります。インタリオと関連性の強い彫刻について、美術史ではジオメトリック期、アルカイック期、クラシック期、ヘレニズム期の4つに分類されています。

ヘラクレス・リングはクラシック期の作品ですが、それぞれの期でどのように特徴の違いがあるか少し見ていくことにしましょう。

さらに紀元前1000年から200年間は十分な資料が残っておらず、研究が進んでいない古代ギリシャの『暗黒時代』とされています。

ジオメトリック（幾何学）期は紀元前900-紀元前700年頃とされていますが、今回詳細は割愛します。

さて、平成から令和へと昨日と今日でスッパリ分かれる元号と異なり、文化は昨日と今日で全然別物に変わるわけではありません。

明確に境界線を引くことはできませんし、引こうとすること自体が無意味でナンセンスですが、ペルシャ戦争（紀元前499-紀元前449年）が始まる直前の紀元前500年頃がアルカイック期とクラシック期の境界とされています。

アルカイック期は大体紀元前7世紀から紀元前6世紀までとご理解いただければ大丈夫でしょう。

アルカイックの時代のギリシャは、エジプトやメソポタミアに比べて文化的に遅れていました。

文明発祥の観点から見れば理由は明らかですね。

アルカイック期に初めて出現するギリシャ彫刻に『クーロス』があります。

クーロスは古代ギリシャ語で特に高貴な身分の少年や若い男性を意味し、ギリシャ語圏で数多く発見されています。

左右の高い対称性、前に踏み出した左足、握りしめた拳、独特の身体の比率。

もうピンと来られたでしょうか。

アルカイック時代の彫刻は、ギリシャよりも文化的に進んでいた古代エジプトやメソポタミアの彫刻にインスピレーションを受けて作られました。

特にエジプトからの影響が強く見られると言われています。このポージングや身体の比率を見ると、いかにも古代エジプトという感じがしますね。4500年以上前の紀元前2500年には、既にこの様式が確立していたようです。

2000年近く時代を下った紀元前9世紀の作品でもこの様式は守られています。

古代エジプトのピラミッドや、古代ギリシャの建築に見られる黄金比は有名ですが、神々や人間の姿を表す彫像にも黄金比が存在しました。

ニューヨークにあるメトロポリタン美術館所蔵のニューヨーク・クーロスも典型的な古代エジプトの黄金比で制作されています。

全身：194.6×51.6×63.2cm
頭部の長さ：30.5cm
顔の長さ：22.6cm
肩幅：51.6cm

時代や地域が異なっても黄金比が指定されていたからこそ、厳密に数値でコントロールされ、バランスが崩れなかったということでしょう。

古代の高い数学的な能力はよく知られており、それらを応用した建築物も多々あります。

美術品に至るまで数学がよく浸透しているのを見ると、古代の方が人間は遙かに知能が高かったという最近の研究報告も納得がいくのです。

スタンフォード大学やハーバード大学などの研究によれば、人間の知能は2000-6000年前がピークを迎えた時期なのだそうです。

古代ギリシャから市民を一人現代に連れてくれば、その優秀さやIQの高さがたちまち注目を集めるレベルだそうです。

平均的な人でそれですから、その古代人の中で天才とされる人はどれくらい頭が良いのでしょうね。

超天才と言えば、あまりにも人間離れしすぎて人類の天才ランキングから外されることもあり、『悪魔の頭脳を持つ』や『人間そっくりの火星人（宇宙人）』などとも言われるノイマンがいます。

子供の頃に電話帳を1冊完全に記憶したり、適当にページを開いて書かれてある数字の総和を一瞬で暗算できたそうです。

そんな超天才ノイマンがあまり有名ではないのは、マンハッタン計画などに関わった背景も一因です。

左はフェルミ推定などで有名な、ノーベル物理学賞受賞者のフェルミです。

私は大学で物理化学を専攻したので馴染みがありますが、一般的にはあまり知られていないでしょうか。

このフェルミとファインマン、ノイマンの3人で水爆の効率概算を競ったことがありました。

ちなみにファインマンも、朝永振一郎と共にノーベル物理学賞を受賞した天才です。

フェルミは計算尺を使い、ファインマンは手回し式計算機、ノイマンは天井を仰いで暗算で挑んだそうです。

その結果、ノイマンの答えが最も早く正確でした。

ノイマンはノイマン型と呼ばれる現代のコンピュータの父としても知られていますが、そのコンピュータよりも計算が速かったそうです。コンピュータを開発したノイマンは、「俺の次に計算の速いヤツが出来たな。」と言ったなんて逸話も残っています。

天才で有名なアインシュタインも含め、同時代の天才たちが誰が最も頭が良いかを話し合った結果、満場一致でノイマンだとなったそうです。10cmの物差しで100cmと1000cmの違いは計ることはできませんが、100cm前後の物差しを持っていれば、1000cmがどれほど長いか明確に分からずとも圧倒的に長いことは分かります。

凡人から見れば全員が天才でその違いはないように見えるかもしれませんが、きっと恐ろしく違いがあったのでしょうね。

ちなみにノイマン本人だけは、アインシュタインが一番天才だと思うと言ったそうです。

ノイマンは既存の中で考えたり、既存のものからインスピレーションを受けて応用するのは得意でしたが、アインシュタインのような直感的なひらめきなどの才能には恵まれておらず、そのことはノイマンにとって最早コンプレックス・レベルで相当気にしていたそうです。

己の特性を知る、限界を知る。

それができるのも圧倒的な天才だからでしょうか。

レベルが高すぎです（笑）

現代のちょっとした天才が一般市民レベルだった古代において、古代の天才は半端ない頭脳を持っていたはずです。

ノイマンが提示した人間のポテンシャルを考えれば、古代において電卓はおろか、紙に書いて計算する必要すらなく高度な計算ができても全くおかしくないのです。

古い時代と言うと、一般的にはこういう埴輪のような稚拙な造形をイメージする方も多いと思います。

造形的には面白くなくもないのですが、このような類ばかりが持て囃されて注目を集めるのは違和感があります。

昔の人は自分より馬鹿だと思うことで自己満足を得たいのか、理由はちょっとよく分からないのですが、昔の時代を正しく理解する妨げになっているので由々しきことだと思っています。

稚拙な造形が古代美術の全てだと認識している間は、古代の真の姿を理解することは到底不可能です。

若い貴族の男性の裸像クーロスの他、このような古代ギリシャ像も見つかっています。細いウェストはミノアやミケーネの女神の特徴で、硬い感じの髪からは古代エジプトの影響を見ることができます。

右はケンブリッジ大学が当時の着色を再現した像です。古代ギリシャの彫像は当時の顔料が退色して殆ど色が残っていませんが、実は色彩に溢れていたことが研究から分かっています。古代ギリシャの暗黒時代で出現した彫像には、着色された痕跡が残っています。成分を分析することで当時の色彩を推定することができるのですが、思いの外古代ギリシャは色彩に溢れていたようです。

アルカイック彫刻のもう1つの特徴は有名なアルカイック・スマイルです。

左の像も仔牛は真顔ですが、男性の顔には微妙な微笑みが見えますね。

口元だけに笑みが見られるこのアルカイック・スマイルは生命感と幸福感を演出するため、もしくは神ではなく人間であることを示すためなど諸説ありますが、はっきりとした理由は分かっていません。

着色は他の時代にも見られるため、アルカイック期の特徴をまとめると他の文化、特に古代エジプトの影響が見られること、左右対称性が高いこと、アルカイック・スマイルの大きく3点が挙げられます。

不自然の美が特徴という感じでしょうか。

余談ですが、左のクーロスはちょっと笑い過ぎだと思います（笑）

古代ギリシャと言うと統一された国家をイメージしそうですが、この時代は都市国家（ポリス）や様々な部族の集合体という状態でした。

ポリスは紀元前8世紀以降、神殿を中心とした大規模建築物が建設され、『都市国家』が形成されていきました。

アルカイック期はギリシャの人口が爆発的に増加し、政治や経済、外交関係、文化が発展していった時期でした。

政治的・文化的にクラシック時代の基盤が作られた時期と言えます。

アルカイック時代はそれぞれポリスによって足並みなどに違いはありますが、王政から貴族政・僭主政、民主主義へと移行した時代でした。

多くのポリスは、王が神話時代に遡る正当な血統を継いでいることを以てその支配を正当化していました。

王政が共和制を取りつつ、次第に貴族階級が実質的にポリスの主導権を掌握する貴族政に移行しました。

貴族政では貴族の中から選ばれ、王に代わって最高権力を持った最高機関アルコン（執政官）によって統治が行われました。

まだ国家が都市国家単位だった時代、領地拡大など争いも多かったため、兵力は国家存続に直接関わる重要なものでした。

これが古代ギリシャや古代ローマで男尊女卑が激しかった理由でもあります。

Aristo（貴族の、最上の）という言葉は、アテナイでもともと軍の先頭に立って剣を抜く若い市民を意味しました。

古代ギリシャで戦いにおける勇敢さは非常に高い美徳とされ、軍隊はアリスト(Aristo)によって率いられました。

そうは言っても、貴族は戦いに強いだけでは不十分です。

貴族が貴族であるためには血統や出身地の他に、戦争に際して武器・防具・食糧などの軍需物資と輸送手段を自費で準備し、残された家族まですべてを含めた兵役を負担できるための経済力も必要でした。

現代に残っているものは殆どありませんが、古代ギリシャは高い金属加工技術を持っており、芸術性の高い容器やジュエリーを各地に輸出していました。

左はフレンチ・ケルト向けに輸出されたクラテールです。

クラテールはワインと水を混ぜるための大きな甕です。

また、アンフォラにオリーブオイルを入れて輸出などもしていました。

次第に平民の中には交易などによって、貴族階級に劣らぬ経済力を備えた者が増え、一方で多大な兵役負担で没落していく貴族も少なくありませんでした。

その結果、それまでは専ら貴族によって担われていた兵役を平民が負担するようになっていきました。

その力が他のポリスとの戦争の勝敗を左右するようになると、平民がポリスの政治から疎外されていることに対する不満が増大していきました。

このような、実力を高めてきた平民階級と既得権を守ろうとする貴族階級の軋轢の中で現れたのが僭主（せんしゅ）でした。

僭主は政治的影響力を増大させた平民の支持を背景に、貴族の合議制を抑えて独裁的権力を振るいました。

古くからの貴族政を維持できたポリスは多くなく、多くのポリスで僭主が出現して王を称し、自ら世襲の君主になる場合もありました。

ポリスの1つアテナイでは紀元前6世紀半ばに僭主ペイシストラトスが出現し、独裁政治を行っていました。

その後、独裁政権は息子ヒッピアスに継承されましたが、紀元前510年にスパルタと組んだ名門貴族アルクメオン家によってヒッピアスは追放されました。

紀元前508年にアルコンとなったアルクメオン家出身のクレイステネスは、ただちに『クレイステネスの改革』を行いました。

限られた血族だけの政治を改めて広く開放し、僭主の出現を防止するために陶片追放の制度も創設しました。

これによって世界最初の民主主義がアテナイで始まったのです。次の紀元前5世紀、クラシック期は民衆の時代となっていくのです。

アルカイック期は王や君主、貴族の時代と言えるでしょう。

古代ローマより遙かに少ない古代ギリシャのエンシェント・ジュエリーですが、アルカイック期は1つ別格の時代なのです。

世界のトップ・ディーラーの一人であるGENも、43年間でアルカイックのジュエリーはこの『王者の指輪』だけしかありません。『王者の指輪』のカタログでGENが感極まっていることもお分かりいただけると思います。

普通はヨーロッパの大美術館に収まっているか、余程の名門家の所蔵になっていて日本で手に入るなんて有り得ないのです。

ラッキーなことに委託販売で一度GENの手元に戻ってきたそうで、僕は『王者の指輪』を2回も扱うことができたと嬉しそうに自慢されました。羨ましい（笑）

ええと、

これはピエロではありません。

トロイア戦争における弓兵の古代ギリシャの像の色を復元したものです。

こんな派手な出で立ちで出撃したら的にしてくれと言っているようなものにも見えますが、本当にこんな感じだったのか、にわかには信じがたい色彩です。

他の兵も皆こういう感じだったら、この人だけが目立つことはないので問題ないでしょうけれど・・。

色彩はさておき、この像は紀元前505-紀元前500年のアルカイック期とクラシック期の境界付近で作られたものです。クラシック期は古代ギリシャ芸術の全盛期と言われ、他の文化からの強い影響から脱却し、古代ギリシャらしく素晴らしい作品が数多く制作されました。彫刻については左右非対称となり、人間の像は躍動感が溢れる表現になっていきました。

古代ギリシャが題材の映画や絵画などにはピエロのような兵は一人もいなかった気がしますが、時代考証が進むとピエロだらけで戦う映画も出てくるのでしょうかね。現代人の感覚からすると到底カッコ良い感じの映画になるとは思えないので、本当にピエロだらけだったと学術的に確定してもピエロ映画は作られない気がします。ちょっと観てみたい気もしますが・・（笑）

さて、アルカイック期とクラシック期の境目はペルシャ戦争直前の紀元前500年頃からとされていますが、クラシック期とその後のヘレニズム期の境目は東方遠征をするアレキサンダー大王の時代、紀元前336-紀元前323年とされています。

ギリシャから地中海を渡って海路で直接各地に行くことは可能ですが、とにかく古代ギリシャの歴史はエーゲ海を挟んだペルシャ側との覇権争いがつきまといます。

それはそうで、当時アナトリア半島（小アジア）の一部も古代ギリシャ人が住んでいました。

領土争いが起こらぬわけがありませんね。

さて、ポセイドンもしくはゼウスとされるクラシック期のこのブロンズ像も、肉体の躍動感あふれる表現がなされています。

古代ギリシャの神ヘルメス像も直立に近いですが、クーロスのような不自然さを感じない自然な立ち方です。

髪型も古代エジプトらしさは失せ、布のまとい方やドレープも古代ギリシャらしさが現れています。

古代ギリシャでは神々は人間と同じ姿をしていると考えられていましたが、人間を超える存在として、理想的で完璧な肉体を持つ姿で表現されました。

アルカイックやヘレニズム期にも芸術的に優れた作品はもちろん存在するのですが、純粋に古代ギリシャらしい優れた芸術作品が多く作られたのがこの時代なのです。

古代エジプトを彷彿とさせるオセールの乙女と異なり、こちらのユーティディコスの乙女は柔らかな髪型が古代ギリシャ人らしい雰囲気です。

乙女の中間部分は失われていますが、布の柔らかなドレープが美しい、古代ギリシャらしい衣服を纏っていることが伺えますね。

退色はしていますが、この乙女の像もかつては美しい色彩で彩られていた痕跡が残っています。

古代ギリシャ彫刻は完全に無色のイメージで、だからこそ格調高い雰囲気を感じる所以にもなっていますが、実際は他の地域と同じく色彩鮮やかな古代世界だったのでしょう。

この像にも紅が刺され、黒目があり、かつては生気を宿してより豊かな表情もあったのでしょう。

同じ形状でも、無色だと人間らしい生気を宿さず、格調高い女神のような雰囲気になるようです。

銀のクラテールもフレンチ・ケルト向けに輸出されたアルカイックの紀元前6世紀の作品よりさらに華やかになっています。

使うために作られたにも関わらず高い芸術性を備えた道具は、古代の豊かな暮らしを想像させますね。

実はデルヴェニのクラテールと同時代のシルバー・リングも、過去に1つだけお取り扱いしています。

金より遙かに耐久性が低い銀細工は殆ど現代まで残っていない上、あったとしてもコンディションが悪くてとてもご紹介できないものなのですが、さすがにGENは何か運命的なものを持ってる男ですね（笑）

そうは言っても43年間で古代ギリシャのシルバーリングはこの1点です。怪しげな店に行けば偽物はゴロゴロとありそうですが、本物はよほどの幸運がないと手に入りません。人気だから言って、たくさん仕入れてご紹介するのは無理なのです。

これも超貴重なミュージアムピースと言えます。

古代ギリシャ芸術を代表する建築物、アテナイのパルテノン神殿もクラシック期の紀元前5世紀に作られました。この紀元前5世紀は、特にアテナイの黄金時代と言われています。この辺りを紐解くと、なぜ特に5世紀に古代ギリシャの芸術が最盛期を迎えたのかが見えてきます。

初期のアテナイは土地が痩せており、特産物も工芸品もないギリシャでも後進地域でした。

紀元前6世紀初め、アテナイにおける民主政の出発点を作ったとされる政治家ソロンによって様々な改革が行われ、亡命先を求める他国の職人や貿易商が集まり、東方から陶芸職人を招くなどして陶器の産地となるなど、徐々に経済的に発展を始めました。

続く紀元前6世紀半ばの僭主ペイシストラトス時代、マケドニアから来た鉱山技師によってラウリウム銀山の本格採掘が始まりました。

古代ギリシャでは現代に比べて、銀の価値は金に対して相対的に高い状態にありました。

ギリシャ地域では銀がとれないとされ、それまで採掘地がなかったからです。

ギリシャ地域で唯一本格的な銀山を保有するアテナイは、独自通貨ドラクマ銀貨を生産するようになりました。

アテナイの痩せた土地はオリーブと葡萄には適しており、オリーブオイルやワインが生産されていました。

食生活は海で獲れる魚介類と穀物が中心でしたが、穀物資源は不足しており、食糧自給率が推定約3割から5割で穀物の輸入が常に問題視されていました。

古代ギリシャ紀元前5世紀の三段櫂船のモデル "Model of a greek trireme" ©Nachtbold/Adapted/CC BY-SA 3.0

銀貨生産によってアテナイは貴重な食料に加えて船舶の材料である木材も輸入が可能となり、短期間で古代ギリシャ経済で優越した地位に立ちました。交易用だけでなく三段櫂船の軍船（ガレー船）も多く持つことができ、古代ギリシャ世界で最強の重装歩兵軍を誇るスパルタにも類する有数のポリスとなりました。

そんな中、アケメネス朝ペルシャが勢力拡大のためアナトリア半島を勢力下に置く動きが活発化してきました。

アナトリア半島におけるギリシャのイオニア地方で、その動きに対するポリスの反乱が紀元前499年に起こり、アテナイが介入したことでペルシャ戦争へと発展していきました。

紀元前480年に再びペルシャ遠征軍が襲ってきました。各地の防衛戦が突破され、アテナイのアクロポリスも放棄せざるを得ず陥落しました。そしてギリシャ同盟軍が最終的にペルシャ軍を迎え撃ったのがサラミス島沖でした。

当時の海戦の主力は三段櫂船でした。

一応帆は備えていますが、地中海では風はあてにできないためメイン動力は人力でした。

何と中には櫂の漕ぎ手だけで60〜170名乗船しています。

漕ぎ手を上下三段に配置して高い動力を得ており、攻撃時の最大速力はおよそ10ノット（時速18.5km）ありました。

船底最前部に青銅で補強した衝角という突起物を備えており、敵船に衝突して船腹に穴を穿って浸水させ、行動不能にします。漕ぎ手170名、補欠漕手＆水夫＆戦闘員30名の計200名ほどが乗船し、乗員の寝場所もないため一般には沿岸を航行し、夜間は海辺に引き上げて乗員は陸上で炊事をし休息するという完全に軍事用の船です。

ちょっとこれは女性には無理ですね。男性でも現代人は無理な方が多いかもしれません。まさに男臭い野郎たちの命を懸けた戦いの場です。こんな環境ならば当然のごとく強い絆が生まれそうです。

さて、サラミスの海戦において、ギリシャ連合軍の三段櫂船による兵力は380隻でした。

アテナイ軍がダントツで多いですね。

潤沢な資金がいかに大事かが伝わってきます。

何しろ古代ギリシャでは櫂の材料となる真っ直ぐな木材を得るのが難しく、海戦に勝つと戦場に漂う敵味方の櫂など、船材を確保するのも重要なことだったそうです。

ペルシャ艦隊の兵力は三段櫂船684隻でしたが、ギリシャ連合軍が見事に勝利をおさめました。

紀元前480年のサラミスの海戦において大損害を被ったペルシャ軍でしたが、まだ戦争を続行できるだけの戦力はありました。その年は一端撤退しましたが、その年の兵糧の収穫を終えると翌年に再びギリシャ遠征を始めました。アテナイは再びサラミスに疎開し、ギリシャ各地に救援を要請してペルシャとの陸上決戦を呼びかけました。

兵の数だけ見ればペルシャが圧倒的ですが、戦いの結果はスパルタ・アテナイ軍の圧勝でした。特に右翼側についたスパルタ軍だけで大半のペルシャ兵を討ち取り、それが直接的な勝因につながっています。戦いでペルシャ軍は20万人以上が戦死していますが、スパルタ軍の戦死者は91名、アテナイ軍は52名だけでした。驚異的な強さです。

その後、ギリシャ連合軍によってギリシャ本土からペルシャ勢力の影響は一掃されました。

サラミスの海戦、続くプラタイアの戦いの敗戦によってペルシャのギリシャ本土攻略は失敗に終わったのです。

それにしても、左の皿からするとやっぱり両軍ともピエロのような派手な色彩の戦闘服で戦ってた感じがしますね。

迷彩服で目立たなくなくする現代人には違和感がありますが、名誉を重んじるこの時代は目立ってなんぼというのが一般感覚だったのか、そのうち調べてみようかと思います。

ペルシャを撃退したギリシャですが、いつ再びペルシャ帝国が襲ってくるか分からない状況でした。撃退の立役者はアテナイとスパルタでしたが、プラタイアの戦いでギリシャ連合軍の総指揮官をとっていたスパルタの王族パウサニアス将軍は傲慢ということでギリシャ諸国の多くから嫌われており、アテナイを盟主としてデロス同盟が結成されることになりました。

反乱に失敗してペルシャに従属していたイオニア諸都市も独立し、最盛期には200のポリスが参加する大同盟となりました。

デロス同盟では各ポリスが一定の兵船を出して連合艦隊を編成し、それができないポリスは一定の納入金（フォロイ）を同盟の共同金庫に入れることとしました。そうは言っても、実際に艦隊を提供したのはアテナイだけで、他のポリスは納入金を納めるだけでした。

共同金庫は共通の信仰の対象であるアポロンの神殿があったデロス島に置かれ、同盟会議もそこで開催されました。

紀元前508年にクレイステネスの改革によって民主主義が始まったアテナイは、数名の執政官から成る最高権力機関アルコンの元、紀元前479年のペルシャ戦争勝利後は海上帝国（アテナイ帝国）として大きく発展していきました。

ただ、やはり権力闘争は発生するものです。

テミストクレスは紀元前493-紀元前492年にアルコンを務めていました。

紀元前499年にペルシャ戦争勃発後、何度か戦いがありました。

紀元前490年のマラトンの戦いでペルシャ軍を撃退した古代ギリシャは皆が大喜びで浮かれていたのですが、テミストクレスただ一人が大規模なペルシャの再来を予見し、紀元前483年頃にラウレイオン鉱山の銀を使って三段櫂船100隻（ヘロドトスによれば200隻）の建造を決議しました。

本来、富として配分するはずの銀を使ってのことだったため非難もありましたが、この決断が紀元前480年のサラミスの海戦での勝利に結びついたわけです。

「それ見たことか！」と思うのは最もですが、テミストクレスはもともと勤勉で聡明であったものの独善的で名誉欲が強く、賄賂も厭わない天才的な策略家系でした。

必要以上にペルシャ戦争勝利への功労を以て名誉と権力を欲したことから信用を失い、陶片追放によってアテナイから追放されてしまいました。

ペルシャ戦争での活躍によってアテナイの第一人者となったテミストクレスに対抗するため、姉と本人の2件の結婚によって名門の大貴族三家による貴族連合を結んだキモンでしたが、庶子ペリクレスの働きによって紀元前461年に陶片追放されてしまいました。

キモン自身は悪人だったわけではなかったため、陶片追放の期間10年の後、紀元前451年にはアテナイはキモンの力を必要として呼び戻しています。

大変気前の人物でもあり、生前は自分の農地に柵を設けず、そこの収穫物を人に好きなだけ取らせたり食事を施すなどしていたそうです。

彼の財の恩恵を受けぬ者はいなかったと言われています。

キモン自身は恵まれたおぼっちゃまでは決してありませんでした。父が多額の借金を払えずに投獄され、獄死後に引き継ぎ、本人も払えず投獄されかけたほどの経験があったのですが、それでもこのような精神を持てるのは凄いことだと感じます。

そんなキモンをどうやって追放に追いやったかと言うと、庶子ペリクレスが味方につけたのはやはり市民でした。

紀元前462年に貴族派のキモンが出征中の不在を狙って会議の実権を握り、全アテナイ市民による政治参加を促進し、翌年にキモンを陶片追放によって正式に国外へ追いやりました。

以後はペリクレスがアテナイの最高権力者の地位を独占しました。

将軍職は毎年選出するものでしたが、紀元前444年からの15年間は毎年連続で将軍色に選出され、アテナイに全盛時代をもたらしました。

各種の政策がうまくいったからということもありますが、その他の要因も様々ありました。

ペリクレスは弁舌に優れた政治家であったことも知られており、格調高いペリクレスの演説は現代でも欧米の政治家の手本となっているほどです。

＜ペリクレスの名言＞

・「アテナイの住民は富を追求する。しかしそれは可能性を保持するためであって、愚かしくも虚栄に酔いしれるためではない。」

・「貧しいことは恥ずべきことではない。しかし、その貧しさから脱しようと努めず、安住することこそ恥ずべきことであるとアテナイ人は考える。」

・「アテナイの住民は私的な利益を尊重するが、それは公的利益への関心を高めるためでもある。なぜなら私益追求を目的として培われた能力であっても、公的な活動に応用可能であるからだ。」

・「時の言うことをよく聴け。時はもっとも賢明なる法律顧問なり。」

・「アテナイでは政治に関心を持たない者は市民として意味を持たないものとされる。」

アテナイが全体で一致団結し、強く大きく栄えていくのも納得の内容です。無理に頑張らせるより、皆が自ら頑張りたいと思い、それが一丸となって同じ方向に向かっていくのは何よりも効果があったことでしょう。貴族階級による政治的抑圧からのさらなる解放、市民の心を掴む演説、そして民衆を動かす力。その点に関してはドイツのヒトラーを思い出しますが、もしかするとペリクレスの演説からもその重要さを学んでいたかもしれませんね。

対ペルシャのために紀元前478年に結成されたデロス同盟ですが、次第にペルシャの脅威が薄れていきました。

戦費を貯めていた金庫はデロス島で共同管理していましたが、紀元前454年にデロス同盟参加ポリスの合意によって、三段櫂船の運用・維持を行えるピレウス港を保有するアテナイに金庫が移されることになりました。

その結果デロス島の会議も形骸化し、アテナイは次第にデロス同盟の資金や海軍を勝手に流用するようになっていきました。ペリクレスが最高権力者としてアテナイの実権を握っていた時代ですね。

実は古代を代表する建築、パルテノン神殿もデロス同盟の貯金を勝手に流用して造ったのです。紀元前454年に金庫をアテナイに移設以降、アテナイの様々な公共事業にお金を流用したのですが、調子に乗りすぎですね（失笑）ただし、リミットレスにお金が使えて散財するタイプがトップにいると、文化が花開くのは『ディアナ』に書いた通史からもお分かりいただける通りです。

紀元前438年に竣工後、装飾等は紀元前431年まで7年間も施されていることからご想像いただける通り、このパルテノン神殿も全体がカラフルに装飾されていました。

分光装置を使ったカメラなどを使って成分分析したり、当時入手できた材料などと照らし合わせることで、ある程度使われていた顔料を特定して色を推定することができます。それを現代のプロジェクションマッピングで再現する試みが2016年に行われました。日本のテレビ局がやったそうなので、ご覧になられた方もいらっしゃるでしょうか。そう言いつつ私自身はテレビが壊れてしまい、ずっと買い換えていないので見ていません。買い換えの費用以上に、視聴する時間がありません（笑）

アクロポリスにはパルテノン神殿以外に、紀元前5世紀末に完成したイオニア建築の代表作と言われるエレクテイオンもあります。かつてはアテナの女神像が安置されていました。建築技術もさることながら、女神像などの彫刻技術も見ることができます。金庫からお金を流用し、公共投資し、建設業や芸術産業の雇用も創出する。建設する技術も芸術産業も技術が高まる。こうして芸術的にも最盛期を迎えるのです。

アテナイはギリシャ悲劇発祥の地でもあります。アテナイで開催されていた大祭ディオニューシア祭で、主な催しとして紀元前6世紀後半に悲劇の上演が始まりました。

先にもご説明した通り、アテナイの痩せた土地に適し、ワインという恵みをもたらしてくれる葡萄は大切な存在でした。

その葡萄酒の神様がディオニュソス（古代ローマではバッカス）なのです。

アテナイというポリス自身は、神話の時代に水神ポセイドンと女神アテナが領有権を争い、アテナが勝利してアテナイと名が付けられたとされるほどアテナには馴染み深いポリスですが、葡萄酒という大切な恵みをもたらしてくれる観点から、ディオニュソスも非常に大切な存在だったのです。

ディオニュソスは演劇の神様でもあったため、ディオニュソスを祝すディオニューシア祭では劇が上演されたわけですね。

紀元前490年頃には喜劇も演じられるようになりますが、まず最初に始められたのが、単純なハッピーエンドで終わらない悲劇だったことが興味深いです。

丘にあった初期の劇場はオーケストラも含めてフラットな配置で、観覧席も2、3列だけの木製か石のベンチによる簡素なものでした。しかしながらアクロポリスのパルテノン神殿もそうですが、戦争でペルシャに占領された時に街中が破壊されたため、再建の際に大理石を使って会場全体を立体的な作りに形にしました。完成したのは紀元前4世紀ですが、ペリクレスの時代には最大の高さに達したとされています。

ペリクレスは経済的政策などによって劇場の活用を促進しました。富裕層は俳優やコーラスなどのパトロンとなって養う義務がありました。伝統あるギリシャ神話を劇で上演することは、市民に道徳的かつ知的な教育のために非常に役立ちました。効果的な音響設備も備えたこの劇場では8時間連続で上演され、最後は審査員によって勝敗を決めて勝者を宣言したりもしていました。

8時間と聞くと一瞬長くてびっくりしますが、日本にも神に奉納するための神楽などの歌舞がありますが、夜通しとか長いと数日間に渡って歌舞が行われた話が各地にあるので、そう驚くことでもないのかもしませんね。

アテナイはギリシャ悲劇の一大都市となり、ギリシャが古代ローマに取り込まれた後でもディオニュソス劇場はさらにメンテナンスや改築などが行われました。

左の『ギリシャ悲劇の女性の仮面』が作られた1世紀にもディオニュソス劇場には新しいステージが作られ、ディオニュソスとローマ皇帝ネロに演劇が捧げられました。

ちなみに男尊女卑の古代ローマおよび古代ギリシャにおいて、演劇は全て男性だけのものです。役者も男性だけで、ステージに立てるのは2、3名までとされていました。男性が女性役をやったり、1人で数名分の役を演じる必要があったため仮面が必要だったのです。

これらの仮面は有機物で作られていたとみられ、上演後はディオニュソスの祭壇に捧げられたため、実物として物理的な証拠は遺っていないそうです。ただ、陶器に描かれていたり、モザイク壁画に描かれていることで確かに存在したことだけは知ることができます。

一般には知られざる、このエンシェント・ジュエリーもその証人の1つです。

やはり過去43年間で先ほどの女性のマスクと合わせて2点しかお取り扱いしていないミュージアムピースです。

当時の歴史と文化、人々の生きた個人的な様子までもがこんなに小さなジュエリーに詰まっているのかと思うと本当に素晴らしい宝物だと感じます。

ヨーロッパ最大の哲学者とされる古代ギリシャの哲学者にはソクラテス、プラトン、アリストテレスがいます。アリストテレスはプラトンの弟子、プラトンはソクラテスの弟子です。偉大なる哲学者ソクラテスを輩出したのも、この黄金時代のアテナイなのです。

『ディアナ』の通史でもご説明した通り、プラトンは紀元前387年にアカデミアを開設した哲学者ですね。

アカデミアでは算術、幾何学、天文学等を学び、一定の予備的訓練を経てから理想的な統治者が受けるべき哲学を教授していました。

さらにそのプラトンの弟子アリストテレスは『万学の祖』と呼ばれ、アレキサンダー大王の家庭教師だったことでも有名です。

そのアレキサンダー大王によって次のヘレニズムの時代が到来するわけですが、その源がアテナイの紀元前5世紀の黄金時代にあったことはとても面白いですね。

各都市国家の共同貯金を使い込んでウハウハ大発展したアテナイは、当然他のポリスからよく思われるわけもなく、デロス同盟から離脱しようとするポリスも出始めました。早くから脱退を図ったナクソス島は武力で鎮圧され、タソス島も離脱を抑えられて制裁金が課されるなど、壊滅的な打撃を与えるなどして他のポリスを支配する機関へとアテナイは変貌していきました。

強力な軍事力を持つ海洋帝国アテナイに対抗できるのはスパルタくらいです。

スパルタはデロス同盟には参加しておらず、当時のアテナイの動きをよく思っていなかったスパルタは離脱しようとするポリスを支援するなどして、アテナイとスパルタの緊張関係は次第に高まっていきました。

緊張は頂点に達し、ついに紀元前431年、アテナイを中心としたデロス同盟とスパルタを中心としたペロポネソス同盟によって、古代ギリシャ全域を巻き込む内戦ペロポネソス戦争が勃発しました。

27年にも及ぶ深刻な内戦の後、紀元前404年にアテナイの敗北が確定し、デロス同盟は解散となりました。

アテナイは残念ならが他人のお金を湯水のごとく使うことができなくなってしまったわけです。

ペリクレスは偉大な主神ゼウスのようだとアテナイ市民には尊敬されていたようですが、働いた以上の恩恵にあずかることができればそりゃ慕われますね。

人の不幸の上に幸福は成り立たず、やり方に無理があるので長く続くわけはありません。

こうなると芸術文化がさらに発展することは難しくなりますが、アテナイで育まれた芸術文化が滅びるわけではなく、職人の移住や人の交流などを通してギリシャ全体に浸透していったのです。

マケドニアのアレキサンダー大王の出現によって、古代世界は新たな局面を迎えます。

遠征によって征服したペルシャやエジプト、さらにはバクトリアやインドの仏教文化まで含めた壮大な文化の融合が起こりました。アレキサンダー大王没後も広大な領土はディアドコイ（後継者）らによって統治され、文化の融合が進められました。

ディアドコイの一人がプトレマイオス朝統治下の古代エジプトです。

プトレマイオス朝の首都アレクサンドリアの発展は『ディアナ』の通史でもご説明した通りです。

ヘレニズム期のギリシャ文化、特に彫刻に関しては新しい中心地アレクサンドリア、アンティオキア、ペルガモン、その他の諸都市で発展していきました。

これらの都市は君主が最大のパトロンとなり、潤沢な資金を投資しました。

もはや紀元前5世紀の黄金時代を迎えたアテナイは文化的な中心地ではなくなっていきますが、ヘレニズム時代の到来をもたらしたアレキサンダー大王の思想に大きな影響を与えたであろう家庭教師アリストテレスが、黄金期のアテナイに生まれた偉大な哲学者ソクラテスとプラトンの流れを受けていることは興味深いことです。

芸術とは何か。

古代ギリシャの哲学者は達は、芸術を「熟練した洞察力と直感を用いた美的な成り行き」と定義しています。そこでは絶対的な美の基本は、見る者をどれくらい感動させられるかが重要な本質とされています。

誰が作ったかや、権威のお墨付きがあるから、ブランド物だからということでしか判断できない人が大多数を占めるおよそ19世紀中期以降から現代に於いて、私も芸術に関しては古代ギリシャの哲学者と全く同じ考えです。知識がないから分からない、分からなくてしょうがないと仰る方もいるのですが、芸術が分からない場合は生まれつき絶対的な感覚が備わっていないのが原因です。赤外線を認識できない目で、対象物の温度を視認しようとするのと同じ行為です。GENや私がこの仕事を始める時に最初から知識があったわけがありません。感性が優れている場合は知識はより深い理解に役立ちますが、感性がない場合は知識は逆に頭でっかちの原因となり、感覚で判断すべき時にはむしろ邪魔な存在にすらなり得ます。

残念ながら感覚的に感じ取れない場合は無理に芸術を理解する必要はなく、人生の時間をもっと有効に使った方が有意義だと思います。ただ、ヘリテイジのここまで長いカタログにわざわざお付き合い下さる方は、少なからず感覚的なものをお持ちなのだと思います。そういう方にとっては、きっとこういう知識がお役に立てると思っています。

芸術とは、熟練した洞察力と直感を用いた美的な成り行きである。

何にでも何となく直感的に可愛いと思い、「カワイイー（はぁと）」とキャハ・ウフ・オホホ言うのとは違います。熟練した洞察力も必要です。ここに人間の優れた技術と高度な精神性による仕事がなされているのか、読み取る能力の有無が試されます。

現代に於いて、学術的分野と芸術はどちらかと言えば切り離された状態にあります。しかしながら現代では理系ですら苦手な人が多い幾何学を何よりも重要視し、算術や天文学などを学び、最後は哲学を学んだ哲学者たちが芸術の本質を正しく定義していたことはとても重要なことだと思っています。

ギリシャは征服した他の文化に真似や自分たちの文化を押しつけるのではなく、良いものを取り入れながら昇華させる、まさに融合と昇華でした。古代のジュエリーからもその様子を伺うことができるので、そのような視点で再度ヘリテイジの古代美術館をご覧いただくと面白いと思います。

見所はモチーフの変化だけではありません。

東方から面白い石が豊富に入ってくるようになったからこその、石のアーティスティックな表現の傑出した面白い作品があるのもこの時代の特徴です。

彫刻に関してはクラシックに引き続き自然主義的で、左右非対称的な動作に富む作品が制作されました。

ただ、後期になってくると顔に表情があまり表れなくなります。

これは当時の人々が、「人間的感情を公で出すのは野蛮である。」と考えるようになっていったからです。

同じく古代ギリシャの傑作として有名なサモトラケのニケの場合、頭部がありません。

ミロのヴィーナスもサモトラケのニケもヘレニズム期に作られたものですが、この2つの作品は腕や頭部がないことが芸術的評価の高さにつながっています。

当時の完成品とは別物なので、古代ギリシャを代表する芸術と言うのは何となく違和感も感じます。

想像力を掻き立ててくれる面白さなど、古代ギリシャ枠と言うよりは、また違うジャンルの面白い作品という方がフィットします。

顔に表情がなくなっていくことの他に、モチーフにも変化がありました。以前は人間の肉体の理想とする、完璧な姿を持つ神々の姿が表現されていましたが、ヘレニズム期になると一般の老若男女あらゆる人々、動物など様々なモチーフの作品が作られるようになりました。

裕福な人物の邸宅や庭園に飾られるモチーフとして、家庭における日常のシーンが違和感なく取り入れられるようになり、もはや完璧な姿を持つ神々の彫刻はあまり必要とされなくなっていったのです。

実際ヘレニズム期になると、ジュエリーにもそれまでにはなかった何でもない一般の人々の日常を切り取った作品が存在するようになります。ジュエリーは人間の営みにおいて単独の存在ではなく、当時の歴史を反映し、文化が凝縮した小さな芸術と言えるのです。

このヘラクレス・リングは古代ギリシャが芸術において独自性を強め、理想とする神々や英雄への表現力が高まり、ギリシャらしい芸術が頂点を極めた時代に制作された貴重な作品と言えます。